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猥琐发育才是王道,
有句话说出头的橼子先烂,还有句话叫木秀才林则风必摧之,其实细读史书,就晋国灭亡的历史来说,并不仅仅是三家分晋,曾经晋国是有十一大家族,轮值六卿,轮流执政。
但后来十一大家族不断内斗,从十一大家族到八大家族,再到六大家族,再到四大家族,再到三家分晋,晋国灭亡。
而细品晋国诸大家族内斗史,每次失败者往往是最强的家族,”
“而晋国史,其实也就是另一部战国史,进入战国时代后,大争之世,合纵连横,”
“智氏家族的灭亡,因其不仁,他表现的太过强势,先灭了中氏范氏,又要灭赵家,其咄咄逼人的野心,昭然若揭,
韩魏都不傻,谁都知道赵氏被灭后,下一步肯定就轮到他们了,所以他们才会在最后关关反水。”
“如果智氏当家人能够不那么强势,在灭掉中氏范氏后静待时机,等到有足够的正当理由后再出兵,那情况可能又不一样,
智瑶太心急,太强势,所以最后灭亡的反而是智家。
所以在斗争中,仁义道德其实很重要,各方博弈中时机把握也极重要,”
通鉴开篇选的三家分晋,
砸缸的小伙伴还是很厉害的,这不仅是说三家分晋礼崩乐坏,智氏不仁,其实也是在讲当年做大哥的周天子失礼,
周天子虽是名义上的天下宗主,可实力已经远远落后于地方诸侯。
但因为有礼法约束,所以诸侯们才没法直接凭实力灭了周朝,取而代之。
晋国三家大夫欺凌蔑视晋国国君,瓜分了晋国,这个时候做为天子的周王,就应当举起礼义大旗,号召诸侯讨伐韩赵魏这晋国三卿。
可周天子不仅没派兵征讨,反而对他们加封赐爵,让他们列位于诸侯国君之中,
这样做使的周王朝仅有的一点名份不能再守定而全部放弃,周朝先王的礼教到此丧失干净,
周王朝最后的一点统治根基也就崩了。
礼崩乐坏,故而天下大乱。
“殿下,智氏不仁,周王失礼,而引申到家庭当中,仁与礼也是很重要的,要维护一家之主的权威,靠的就是礼,是仁,是纲纪纶常。
比如一个家庭,父母年迈老弱了,儿子们长大成人,有人读书做了官,有人经商赚了钱,有人在家守业耕田,
如果这当官的儿子觉得自己出息了,就瞧不起老病的父亲,看不起种田的兄长,轻视做生意赚钱的弟弟,
那这家庭就会乱,
可实际上一个家庭能够兴盛,是共同的付出努力,是相互的理解帮助,就比如没有父母的辛苦劳作,又如何养育儿女们长大,没有兄弟种地、经商,那官员又如何能够读书、科举、做官呢?”
“如果大家都算计着自己的小算盘,家庭成员各自为战,只想着个人、小家利益,那么家族就会失去凝聚力,就会分崩离兮。”
······
从历史讲到政治,从政治讲到家族,
武怀玉这一讲讲了一个多时辰,
李世民听的很认真,他发现武怀玉讲的,比他自己看通鉴得到的更多,
特别是讲博弈,更讲仁和礼,
仁和礼在武怀玉的口中变的那么直观,而不再是那么虚幻的东西。
“怀玉啊,你这课讲的太好了,伱的通鉴编的好,但这课讲的更深入,更通俗易懂,好,太好了。”
李世民赞不绝口,“承乾,你应当也很有收获吧?”
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