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浅谈(第4页)

次序:问个问题,唐代圣子结婚,需不需要到新娘家去接?

答:需要。

再问个问题,到比自己身份低的人家里去,什么礼节?场面话怎么说?

“请太子入。”

太子曰:“某弗敢先?”

主人固请,太子又曰:“某固不敢先。”

主人揖,太子遂入门而左,主人入门而右。主者礼,太子回礼。

大概就这画面。

再提一下:你在唐代参加奏对、朝会,行完礼之后,让你起来的人是谁?

不是电视剧里皇帝手一托:“卿平身,众卿平身。”

在外朝,则由侍中、女官代表圣人,说:“制曰起。”

如果是其他政治活动,已经提前制定好了流程,那么也由女官和外臣一唱一和。外臣请示完一件事,然后自说自话:“制曰可。”就继续执行。然后下一个环节,比如命令群臣坐下,就女官说:就座、再拜、起来。

佩剑:唐代佩剑吗?

重大场合,文官武官都要佩剑,会在一个地方设一个东西,叫:解剑席。

专制主义与中央集权:二者是一个东西吗?评论区老有人讲很多自相矛盾的东西。一边说明朝皇帝权力大,一边说明朝皇帝被限制,干点什么都难。又觉得,主角这情况,还能有大臣听他的?那是因为你们把二者混为一谈了。中国的君主专制、中央集权是一起在发展,相生相伴,但不是一个东西。

中央集权等于皇帝随心所欲?

君主专制等于中央集权?

中央集权强化,会带来君主专制强化,但不等于君权就一定跟着得到了强化,不等于皇帝就有权力,就可以操控一切。

同样的,君主专制会带来中央集权强化,但不等于就一定强化了中央集权。君主有权力,也不等于中央集了权,中央权威就很强。

阴阳五行与鬼神:唐人信这个吗?

还是举例吧。

李世民去泰山封禅,走到洛阳,见彗星,当即取消。

囚父杀兄的幽州节度使刘总被鬼吓死。

昭宗景福年间,沧州见冰如画大树、华叶。时人以为当有兵难。

调露元年,牛大疫。占曰:“金革动。”

武德二年,太行山崖有声。占曰:“有寇至。”

大历六年,获白兔于太极殿之内廊。占曰;“国有忧。白,丧祥也。”

景龙四年,京师井水溢。占曰:“君凶”又曰:“兵将起。”

乾符六年秋,蜀郡妇人尹生子首如豕,占曰:“君失道。”

元和十二年,星见而雨。占曰:“无云而雨,是谓天泣。”

碰到这些事,不但求卜问鬼,史官还要记下来,老百姓也是议论纷纷,惶恐不安。唐人到底信不信,那就看各位的理解了。反正我的建议是,不要你的见识、认知、三观去套古人。另外,说不信之前,先检查一下自己有没有迷信、半迷信行为,宁可信其有、不可信其无、敬而远之的思想。

以上都是一些摆在明面上的东西,本来不想啰嗦,想了想,还是说一下。

不要嫌我烦。

评论区有人连“唐朝有东京?”都能问出来,我不开单章行吗。闷头不解释,万一被扣上一顶狗汉奸、装死的帽子,苦也!

最后提一嘴,唐朝不光有东京,还有西京,北京,南京,中京。

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