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当代的事情想要传到后世，只能是靠文字记载和活着的人口口相传，一代又一代地传下去。

口传有误的概率极大，最靠谱的还得是文字。

千百年后，时间久远，当年的事情谁也不知道，将小说当成史书确实有可能。

【咳咳，回到正题。孙思邈被称作“药王”，著有《千金要方》和《千金翼方》，可惜《千金翼方》已经失传了。】

天幕上出现了《千金要方》和《千金翼方》，但是由于字数较多，并没有显示完全，停留的时间也短。

想要将其抄下但抄不赢的人们无不扼腕叹息。

唐太宗李世民记得孙思邈是当朝的人物，决定找到孙思邈，将孙思邈的医术传抄千万份。

一份容易失传，那百份、千份、万份、万万份呢？

哪怕耗费再多的人力，他也要将孙思邈的医书普及推广，造福大众。

这是可以活人的书啊。

可惜靠人抄过于费时费力，如果能够拓印就好了，让孙思邈将医书弄成碑刻的样式？

这倒是个办法。

虽然刻在石碑上同样费时费力，但是需要传抄的份数过多，刻在石碑上然后再拓印下来还是划算的。

【孙思邈的出生年份有争议。

正史记载：“孙思邈自称是开皇辛酉年出生。”

开皇是隋文帝杨坚的年号，始于公元581年，辛丑年。而辛酉年是公元541年，隋文帝杨坚出生的年份。

开皇和辛酉年完全对不上，必然有一处错误。

结合正史记载的独孤信曾经夸赞孙思邈是神童，而独孤信早在公元557年就挂了，作者菌相信孙思邈的出生年份是辛酉年，也就是公元541年。

这样和独孤信夸赞孙思邈是神童就能对的上了。】

【魏徵等人修前朝史书的时候，也就是南朝齐、南朝梁、南朝陈、北周以及隋朝的史书的时候，屡次拜访孙思邈，听孙思邈讲述前朝的事情。

南朝齐的国祚是公元479年至502年，可见孙思邈不可能是开皇初年，即公元581年，也就是辛丑年出生的。】

唐太宗李世民：“……”猜到了。

这个作者菌总是喜欢在年龄这种无关紧要的事情上下功夫，搞清楚这个有意义吗？

说点有用的吧，比如怎样养生，如何长寿？

【孙思邈是京城人士，虚岁七岁，也就是周岁六岁的时候开蒙，一天能够背诵一千多字，达到弱冠之龄的时候就对庄子、老子等百家学说十分熟悉，喜欢对典籍进行注释。

在我们的印象中，语言不通才需要翻译，例如翻译外国的书籍。在古代，对于先人的典籍不存在不认识字的情况。

孙思邈的行为，好比曹操批注《孙子兵法》，写上自己的见解。

由此可见，孙思邈的才华不俗。】

【史书记载，孙思邈是一个有才华的人，于是就有很多皇帝想要请他出山做官。

孙思邈都一一谢绝了。

隋文帝在位的时候，孙思邈常和人说：“五十年以后，会出一位圣人，我要辅佐他以救济世人。”

隋朝的国祚总共也没有五十年。

孙思邈所说的五十年后，正是唐太宗李世民在位的时候，可不就是圣人出现了吗？

作者菌作为现代人，拒绝一切封建迷信。

孙思邈的这番话，出自《旧唐书》。《旧唐书》是唐朝之后，五代十国时期开始写的，完全可以当事后诸葛亮。

既然这个为假，那前面独孤信夸赞孙思邈是神童就也有可能是虚构的，这个“自称是开皇辛酉年出生”就是史学家在抄卢照邻的《病梨树赋》时抄错了，应该是“自云开皇辛丑岁生”。

孙思邈实际上活了一百零二岁，而不是一百四十二岁。】

众人听到这里，顿时想到了张良虚构一个黄石公进行预言的事例。

预言后世这种事情其实挺常见的。

秦始皇嬴政想到胡亥二世而亡，对隋文帝杨坚表示同情，难兄难弟啊。