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【正所谓，天塌下来，先压死个高的。晋朝之后，经历了动乱的南北朝时期，世家大族南迁，但是被杀得七零八落；唐朝之后，经历了五代十六国更为混乱的时期，世家大族又被杀了一波。

清朝末年，国家需要“师夷长技以制夷”，需要培养空军，而识文断字，有条件进军校，有条件去留学的都是世家大族，因为保家卫国再度牺牲了一波。

到现代，似乎再没听说过谁是世家大族出身了，也可能是与平民的差距拉开太大了，平时根本接触不到，隐世大族也不会被媒体报道。】

【咳咳，作者菌认为，古代打破世家大族垄断官场的根本原因是生产力的提高，知识的普及，以及科举制度的出现。】

魏晋时期的皇帝们破防了。

他们迫切地想要找到一个与世家抗衡的办法，十分期待天幕能够给出一个方案，结果却是他们目前做不到的方案。

所以，后世的造纸术，印刷术之类的能不能传授一下？

天幕仿佛是听到了他们的心声，天幕上出现了古代的“四大发明”，十分详细地展示了造纸术、指南针、火药、印刷术的制作方法。

宋朝之前的君臣们欢呼雀跃。

秦始皇嬴政之前对火药已经有所研究，制作出了烟花爆竹，天幕提供的制作方法对秦朝的工匠来说只是提供了一个正确的思路，并没有什么技术上的难题。

正所谓一口吃不成个大胖子。

天幕提供的技术是循序渐进的，从最基础的开始教起，由浅入深。

魏明帝曹叡激动的心情无以复加，天幕已经替他解决了最难解决的技术难题，剩下的就看他能不能说服有才学的大儒兴办学堂了。

大儒教有些底子的学生，学生再教没有基础的百姓。

宋朝之后的君臣们对这“四大发明”都习以为常了，他们还有更为先进的活字印刷术、造纸术，元朝还能做出火器来。

他们对后世的发明很感兴趣，希望天幕能透露一二。

【唐朝的科举只是多了一条做官的途径，而且主要也不是看科举考试的成绩，并没有废除之前的官员选拔方式，主要还是靠名士推举。

这使得很多有才华的人当不上官。

到了宋朝，宋太宗赵光义推广武则天的糊名法，使科举考试更加的公平，主要也是因为宋朝主要的做官途径是科举入仕，在选拔官员上更为看中科举考试的成绩，管的也就相对严厉了。

这也是武则天时期，糊名法无法推广的原因。

录取名额都是内定的，把名字糊了，怎么确保之前选定要录取的人能够顺利录取呢？

糊名法看似是为了维护科举考试的公平，其实只是迎合需要罢了，若真是为了维护公平，早在武则天时期就应该推广了，而不是如昙花一现般短暂。】

秦始皇嬴政想到天幕展示的四大发明，将其推广开来，秦朝实行科举取士也不难。

魏晋的君主们觉得应该重视对平民的教育，试图从世家的口中抢下一块肉来。唐朝的君臣们觉得是应该重视科举了，这对他们来说不难，阻力不会很大，并不，是道阻且长啊。

实行愚民政策的清朝君臣们：“……”

删书、毁书、改书，不让百姓们接触科技，以免将来不好管教。

【唐宋之后，越来越多的寒门入朝为官，甚至如宋朝诗人所作的诗句中所说：“朝为田舍郎，暮登天子堂。”有真正的平民百姓通过读书当上官员。

这些寒门子弟要与世家斗也不容易，这就形成了宗族。

在古代，宗族是相互团结，培养族中子弟，如比范仲淹成立范氏义庄，培养宗族子弟，以保宗族长盛不衰。

宗族能为子孙谋福利，族中长老能够行使的权力也就随之变大了，有了私牢这种糟粕。

当然，现在是依法治国的时代，更为民主一些。】

各朝各代的君臣们觉得依法治国就是个笑话，不说先秦时期商鞅制定律法，太子犯错，却是太子的老师受罚，公子虔和公孙贾遭了殃。

到了汉朝，太子刘启因为一点小事用棋盘砸死吴国的太子也是啥事没有。

或许在后世，能够真的做到依法治国吧。

【魏晋至隋唐时期，君主们意识到世家的权势过于庞大了，开始扶持寒门，和世家做斗争，但魏晋时期是以失败告终，隋唐时期有了科举制度要好点，真正成功的还得是宋朝及以后的朝代，科举实行糊名法，从民间选拔人才。

而这么做能够成功的前提是，国内有足够多的人识字，读得起书。】

众人一想也是，明清时期，科举考试次数增加了，录取的人数也相应的增加了不少，官位更是僧多粥少。也算是看明白了，世家并不是消亡了，而是不再垄断官场，有了更多的寒门子弟或者是平民百姓当官。

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想让寒门子弟或者是平民百姓当官与世家作斗争，就得普及教育。

看完就一个感触：读书很重要。